威海以前的乡间话:形神俱在 恰到好处

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2015-01-25 09:57:24    来源: 威海网·威海晚报
以前,威海人在经久的临盆、生活实践中,创造创造了大年夜量方言鄙谚,广泛传播于村庄街市商人,这些话语中有的切近临盆、生活,描述得形神俱在、恰到好处;有的道出了情面油滑,语辞达意,听后不问可知;也有的是人们街谈巷议的笑话,颇有处所特点,增加了生活的乐趣。现撷取几朵引起人们的回味。

  威海以前的乡间话

  ◎刘吉光

  以前,威海人在经久的临盆、生活实践中,创造创造了大年夜量方言鄙谚,广泛传播于村庄街市商人,这些话语中有的切近临盆、生活,描述得形神俱在、恰到好处;有的道出了情面油滑,语辞达意,听后不问可知;也有的是人们街谈巷议的笑话,颇有处所特点,增加了生活的乐趣。现撷取几朵引起人们的回味。

  悟灵人

  “悟灵人”是老威海人形容心灵手巧者的鄙谚,荣成文登乳山都有这个说法,其含意大年夜致雷同,只是有的处所说成“务量”,有的处所叫作“悟亮”,至于具体是哪两个字,则无从讲究,笔者认为照样以“悟灵”二字含意较贴切。

  悟,是指悟性;灵,是有灵性、灵犀的意思。用现代的话讲,“悟灵人”就是有特别特长和富有立异精力的人。最具有代表的是各类能工巧匠,如木工、苫匠和铁匠等,这些人大年夜都是未上几天学,更未读若干书,但其聪慧才智和创造才能却不平常,经常有惊人之举,心里老是装着别人揣摩不到的器械。

  在临盆力程度低下、物质匮乏的以前,特别的年代和实际,激发了“悟灵人”改变困境的灵感,其独特的思维才能和方法,或多或少地带动了社会进步,由此成就了本身的名声,在乡间,他们是受人崇拜的特别群体,其地位和技能无人可替代。

  “眼悟灵手拙”也是老威海乡间的一句鄙谚,意思是说,面对本身不曾干过的活儿时,认为很简单,等本身亲手尝尝就不轻易做好,自叹不如了。

  以前乡间的小孩子,经常爱好看大年夜人做活,看着看着就伎痒,便模仿大年夜人的样子一招一式地做起来。我小时刻常看母亲擀饺子皮,看到面团在母亲手里只转了两圈,便擀出圆圆的、厚度适中的饺子皮,我很是佩服母亲手巧。这活看着简单,而我擀的饺子皮经常说方不方,说圆不圆,似“丑八怪”。往往这时母亲总会嗔怪我“眼悟灵手拙”。

  蒙古大年夜夫

  “蒙古大年夜夫”在威海平易近间就是庸医的代名词。文登西部、乳山大年夜部处所将那些医术不精,医德不崇高的大夫,又称为“鲁档子大夫”,这两种叫法其实是一个意思。这句说词到底是怎么个出处,“蒙古大年夜夫”是何方神圣,笔者在平易近间做了一些考据。

  一说清朝八旗军骑马接触,每次战斗都有马匹受伤,为了保持战斗力,军中广泛配备了精于此道的蒙古族兽医随军,随时为战马疗伤。战斗残暴时,兵士受伤也很多,大夫忙不过来时,兽医也会过来协助。于是,“蒙古大年夜夫”的名讳就叫开了。

  还有一种说法,元朝蒙古族统治时代,在威海乡间每个村都安排一名头人,负责治理村庄事务,老庶平易近称为“蒙古鞑子”。这些鞑子中,有一些懂得医术的人,他们随身佩带利刀,最善于的是做外科“放血”手术。但大年夜多半人医术不精,疗效不佳,造成逝世亡或毕生残疾的事时有产生。这些引起了本地人的排斥,“蒙古大年夜夫”这一词的出现,就无独有偶了。事实上,蒙医同藏医一样,有博大年夜精深的内涵,是故国医学宝库里的一颗明珠,受少数医术不精“蒙古大年夜夫”的连累,无故与庸医扯上了相干,其实有些冤枉。

  看看法头了

  “看看法头了”本是以前在田间劳动时,人们形容活儿快干完了说的一句鄙谚,现代则被引申应用到很多场合。上世纪七八十年代,人们集体出工劳动,干活大年夜呼隆,一块大年夜田里,全队三四十个男女劳力同时开工。收割麦子时,人们一字形排开,每人一畦,哈腰挥镰。碰到长的地块时,一眼望不到地头,干到傍晌时,仁攀困马乏,口干舌燥,放眼望去距地头还很远,是最难熬的时刻。这时临盆队长就会喊一嗓子:“大年夜伙使劲干哪,快看看法头了!”意思是说,不要松弛,加把劲干到头就可以下班歇息了。下地干活盼着早收工,同样,人的平生一世注定要忙活的那些事,又有谁不欲望早点停止或办完。是以,“看看法头了”这句鄙谚从田间走向了家庭生活,如农村修房盖屋,娶媳嫁女是人生大年夜事,做父母的要预备和忙活很长时光,每一个环节都要推敲和安排周全,不克不及出岔子。待预备差不多了,房子也盖好了,婚事也定下来了,万事俱备只欠春风,这时做父母的往往会喘着粗气说一句:“可算看看法头了”。

  “看看法头了”一语在口头演变过程中,内涵含意也逐渐产生了变更,也不只是一种松口气的意思。比如当问白叟岁数时,白叟不正面答复,叹一口气道“唉,看看法头了”,话语中感慨人生苦短,为时不多,掩不住怅惘之情……

  牙祭

  上世纪初期,威海工贸易比较蓬勃,周边乡间人的后辈纷纷托亲访友到城里谋得一份差使,有的到商家做店员,有的到作坊当学徒,为的是学一门手艺挣口饭吃。工贸易老板深谙挣钱不易,常日里节衣缩食,店员也是一天三顿吃素食,可贵有点荤腥,但无论若何,每月总有两顿可吃上鱼肉,称为“牙祭”。祭,本意是祭神祭祖的,像鱼肉如许的高等食物当然是用来作为祭品的,每月可贵吃上顿鱼肉,就权当给“牙”过诞辰,也就是“祭牙”了,至今老威海人说改良一下生活也叫“打打牙祭”。

  “牙祭”这个词至今在威海城乡还时常能听到,但其原意产生了改变,变异的就是隐喻事务的另一面,现代的意思是光措辞而不办实事,或口头讲的与心坎想的不一致,就叫“牙祭”或“牙吧”。如张三有求于甲、乙二人,要请二人吃饭,恰逢丙也在场,张三本不肯意请丙,但碍于面子,便对丙说“你也来吧”,丙心里明白本身并不在邀请之列,张三不过是“牙祭牙祭”罢了,丙便推辞说“有事”去不了。这算是识相,两边心里都明白是怎么回事——这是碍于情面的“牙祭”话呀!假如嗣魅如许的“牙祭”还有必定的情面味存在,那么还有一种有过之而无不及的“牙祭话”,就是大年夜话连篇、光说不做,有时还起到一些反感化或造成必定影响,人们就说是“给嘴过诞辰”。是以,就有比这“牙祭”话更强烈的批驳语,叫做“措辞呱呱的,尿床哗哗的”,或讽刺是“单日不请客,双日吃人家的”,描述得倒也贴切。

来源: 威海网·威海晚报
编辑: 小风
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