“太师椅”上的昆嵛罗汉庵摩崖石刻
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2013-07-12 16:05:12    来源: 威海日报·威海新闻网

      探寻昆嵛历史传承胶东文化

      古往今来,昆嵛山吸引了数以万计的文人墨客和僧家道众到此,或吟诗作赋,或铭碑刻石,或凿洞建庵。如今,昆嵛山上留下了上百块石刻碑记,有《太上老子道德经》摩崖石刻、《唐无染院碑记》、《宋姑余大仙并翻修殿碑记》、《清贫李真人道行碑记》等等,其中,年代最久远的石刻是公元82年刻立的汉司马长元石门刻石。这些碑刻记录了昆嵛山的地貌和自然风光,更详细记录了昆嵛山上的重大社会活动尤其是全真教的发展状况,是昆嵛山留给我们的最厚重和耐读的人文景观。

      昆嵛山碑记石刻文循古法,辞约意深,是宝贵的史料遗迹,更是昆嵛山文化的精髓。其中罗汉庵摩崖石刻因其独特的历史传说吸引了无数国内外专家学者前来观赏探究。罗汉庵摩崖石刻位于界石镇崮头集村西北山的南半坡上,高4.9米,宽5.8米,上面刻有百余字。关于罗汉庵摩崖石刻的由来,在当地流传着这样一个传说。

      相传,清同治年间,昆嵛山区有一位姑娘叫王悦心,因其擅长诗画,周围寺庙都愿意请她到庙内作壁画。当时,照忍大师主持甘泉寺并重修寺庙、更名立碑,需要大批的文人匠士前来作画刻碑,王悦心就被请去作画。几个月后,甘泉寺重修完毕,一年一次的香火大会在此举行。一时间,甘泉寺集聚了众多士绅名流。当时,一位县令被王悦心所作的壁画所吸引,当即生出一念头:要王悦心做其儿媳。

      王悦心出生于贫苦人家,自幼勤快懂事,而该县令早因欺压百姓,不得民心而遭人痛恨,王悦心自然不从。见此情况,县令便杀了王悦心所有亲人,逼迫她答应亲事。为了躲避官府追杀,王悦心只好投奔虎阪庵削发为尼,法名悦清。此后的十几年里,王悦心在昆嵛山区四处募集银两,募资数千两白银后,在该地建起了一座姑子庙。后来,王悦心被一恶道杀害,姑子庙三间正房、两间厢房及院落被其霸占。有一天,一位得道的罗汉得知此事后,查明了王悦心的死因。为了弘扬正气,替天行道,他在甘泉寺众僧的协助下,杀死了恶道。此后,姑子庙改名罗汉庵。

      罗汉庵因乐施好善,吸引了无数贫苦人,也引来了不少江湖好汉和僧道高手。后来,这位得道罗汉在罗汉庵北300米处的山壁上书写了一首诗,刻于摩崖石上,留传至今。诗词正文分七行纵书,由右边向左念:“王天谁使凿悬岩,片片奇峰手自栽。我来还寻旧路径,此日偏觉眼界宽。登山问天天不语,只许云日生徘徊。狂呼酒吞巨垒缶,不雩那旁是尘埃。大笔如椽惊神鬼,从容书向碧索堆。山灵唤我我不顾,日暮松间睡渐回。”诗下落款另起一行“醉语”二字,其左边又起两行,刻八个比正文大的字“屏垒古壁,布印苍苔”,属名为“元素子书并镌”。字为行草,字体秀美流畅,只是因年代久远,个别刻字脱落,难以识别。

      后来,人们为纪念这位罗汉英雄,把这一摩崖石刻取名为“罗汉庵摩崖石刻”。摩崖石刻北侧的山命名为“罗汉庵摩崖石刻山”,其西南的山叫“罗汉庵摩崖石刻西南山”,其东南的山叫“罗汉庵摩崖石刻东南山”。这三座山环绕着罗汉庵摩崖石刻,而因北山高,东南山和西南山稍矮,且北山在东、西两座山之间,从高处观看像一把特大号的“太师椅”。椅子背即北山,在其山顶有一块大石如碾盘,当地人叫它“碾盘石”。在山下看它的边缘,恰似一把巨大的“石如意”挂在悬崖上。东南山和西南山组成的低洼地势则是“太师椅”椅面,而罗汉庵摩崖石刻就坐落在这把“太师椅”上。这让后人觉得很有些玄妙。

      在罗汉庵摩崖石刻东南约50米的坡下,有一块高2米,长3米,顶部圆溜溜像个大饽饽的石头,朝向东南一面刻有两个尺方大字“泉石”,二字上下排列。此石刻年代不详,现无人考究。但在当地传说中,此石下有泉眼,水质优良。依此,住在此处的村民便在“泉石”不远处挖井吃水,果然灵验,井水水量不大却够多人饮用。

    来源: 威海日报·威海新闻网
    编辑: 小风
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