取法心向的笔墨绽放——焉曙光"自性观照"作品

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2017-06-12 16:54:54    来源: 威海网
    焉曙光,1977年生。毕业于山东艺术学院,后师从山东师范大学张锡杰教授研习写意花鸟画。现为山东省美术家协会会员、山东省青年美术家协会理事、威海市青年美术家协会副主席。国画作品以传统技法为基础,以水墨为语言,以“禅”的精神为根本,努力创新。

    焉曙光简介

    ????焉曙光,1977年生。毕业于山东艺术学院,后师从山东师范大学张锡杰教授研习写意花鸟画。现为山东省美术家协会会员、山东省青年美术家协会理事、威海市青年美术家协会副主席。国画作品以传统技法为基础,以水墨为语言,以“禅”的精神为根本,努力创新。

    焉曙光

    ?? 焉曙光画评

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    取法心向的笔墨绽放

    ——青年画家焉曙光“自性观照”系列作品之探析

    ◎冰岩 勇犀玉

    清丽不疏陋,静穆而不孤寂,平和而不庸常……

    品读青年画家焉曙光的写意花鸟画作品,在奇巧别致的构图布局中,梅兰竹菊这些传统绘画中的经典物象在他的笔下生动活泼泼地嬗变于纸上;鸭趾草、风信子、鸢尾花、水梗紫这些人们见过却叫不上名字的花草也被他寄寓于情、“写意”于画,就连传统文人画者不取的小麦、玉米、地瓜更也是被他信手拈来绘入画卷。

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    青苹果
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    石榴
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    花语
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    麦子熟了?
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    焉曙光师从我省当代中国画名家张锡杰先生,在踏实践行张锡杰先生“现代‘宇宙意识’无限感墨像审美”理念的过程中,他觉醒自性、寄情花鸟,藉中锋刚劲笔力,促“生机即美”宇宙意识的生发,构建了与“我”生命相关且禅趣盎然、生机勃发的“净”“静”世界。?

    花鸟虫鱼寓真我

    读焉曙光画作,透过画中一片碧绿的莲叶,仿佛让人置身一派清凉境地;一双玫瑰红色的并蒂莲花,又令人如亲见破颜微笑的迦叶;一只若有所思的鹪鹩,观者也似乎生出一对羽翼去翱翔广阔天地……

    大吉
    鹌鹑
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    越南斗鸡
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    野凫
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    择良木而栖
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    木芙蓉
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    蔷薇
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    夏花
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    画小、情真、趣味大。焉曙光的画作长于以小蕴大,如长江白沙无数,却可一尘观之;一花,世界,,一叶,大千。

    于他而言,书画创作,思想第一,技法第二,技法或许只是为他提供了表达内心感受的一种工具。从其作品《观照》中,观者不难感受到其“拳石蕴泰山,须弥藏芥子”的意蕴。

    焉曙光的作品多由内向外生发挥洒,而不事先框定外部形态,在“大胆落笔,小心收拾”中,依从本心地呈现笔墨的质感与节奏,回归到绘画语言的本身。《观照》所传递出的精神,恰如清代画家恽南田说,“今人用心,在有笔墨处;古人用心,在无笔墨处。倘能于笔墨不到处,观古人用心,庶己拟议神明,进乎技已。妙在平澹,而奇不能过也。妙在浅近,而远不能过也。妙在一水一石,而千崖万壑不能过也。”

    简约未必简单,虽寥寥数笔,却见匠心。康南海在《广艺舟双楫注》中载有“书法亦犹佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至其极也,亦非口手可传焉”;。书画同源,书之道亦适用于画之理。

    没有以书入画的写意画,只是皮囊。而画者的书法功底,以“奶功”的积累最显深厚。焉曙光自小与书法结缘,摹帖临碑,无畏酷暑严寒,钉坐在桌前,眼中只有帖中的纵横经纬。遍遍临写,直线的开阔平静、竖线的崇高坚定、斜线的律动不安,这些视觉联想都如同烙印般铭记在他的心中。

    绘画是思想的表达,是兴趣所系,是焉曙光收获快乐的一处丰盈源泉。对于自己现阶段书画作品的评价,他自信又不恣性——自己的画作如实地反映自身目前年龄的积淀和艺术水平,总体是满意的。正如一些书画艺术大家所言,他们早期的作品也很稚嫩,成熟之后才老辣深刻;。所以,青年画家不能以自己40岁的水平比大家60岁、乃至80岁的水平。

    在真正的艺术面前,画家需要时刻真实地去审视自己。只有看到自己的短处与不足,才能真正地了解自己。对此,焉曙光毫不讳言,他能清醒地认识到其自身情感与艺术符号的有机契合尚未致臻完善,尚不能完全驾驭通过自己的艺术符号来充分表达情感。

    中锋用笔忠且直

    “博学,审问,慎思,明辨,笃行。”在焉曙光心中,既是治学从艺的本分态度,又是做人做事的根本方法。

    中庸而不平庸,回归本我,做分内事,做与善、与美相关的事,这是他一直坚守的“道”。与一些善于“权变”的书画家不同,他近乎固执地将自己禁锢起来,笃定“笔走中锋、尽善尽美”的坚持,不达到“心手合一”而不轻言“出关”。

    画由心生。于他而言,绝不是为了画而画,他的画不是为了炫耀自己熟稔的技法,更不是为了迎合书画市场的俏销取向而实现“以艺换钱”,而是纯粹地为了自己心思所向的表达,取自内醒地解读和诠释善美。

    这种心思所向寻善追美的慕求,缘自焉曙光受业于大写意花鸟名家张锡杰先生时,在心中播下的那颗真挚善美的种子。张锡杰先生刚正率真的品格,“成则成矣,不成则废”诠释大写意精神的“一刀法”艺术风格,成为指引他探寻艺术之路的明亮航灯。

    江岸送别
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    天人合一
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    隔江山色
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    “中锋用笔”是“一刀法”大写意的精髓所系,也是要经过渐次修习方能达到的“至善”境地。“成则成矣,不成则废”,焉曙光说,努力通过数十年苦练,使力量通过神经反射传递到笔杆,再由笔头传递到纸上,在无意识的神经记忆中一蹴而就,从而成就“一刀”之法。

    纯熟的技法是作画的基础,只有在实现纯熟之后而超越技巧,方能由技入道。他从艺之心朴质近乎执拗,无纵横气,也正是这种不同流俗的心性使然,才渐次赋予了他作品打动人心的力量。

    “花种虽因地,从地中花生。若无人下种,花地尽无生。”这充满哲学意味语句,出自焉曙光作品《麦子熟了》对僧粲诗句的记述。画面底部由水墨生发出簇簇麦穗,中部大部分布白,顶部篆书“麦子熟了”并配有这首题画诗,画中麦芒自下而上层层生发直冲画面,蕴大地的浑厚生机于其中,从而让观者领悟到生命勃发的坚韧与张力。在技法上,每一个麦穗都是遒劲有力的中锋勾勒用笔,在一生二,二生三,三至无限的回旋勾勒中,绘就而成。与麦穗的挺拔刚直不同,麦叶则被画者有意流露出“拖泥带水”的混沌,加上其颇具高古游丝意蕴的书法款识,又给画面增添了清丽酣畅的韵味。

    构图奇绝,胸怀宽广。焉曙光作品的造型、构图与取材富有时代气息,敢于突破旧有的传统花鸟画构图模式,取法生活,对画面结构的把握传承了张锡杰先生的胆识与以无法破旧法的绘画理念。在画面呈现中,他将老师画面中的“黑”置换成自己画面中的“白”,从平凡物像中,以平和淡然的心态来探寻、发掘和展现美好。

    心旷神逸取净静

    生活中,我们被“常”所包围,“常”是被理智、欲望、习惯所挟裹封闭的。一个画者的心灵如被“常”挟裹,那就会“下笔如有绳”,只能凭借技巧,在艺术上走的是前人门路。画自己的风格,走属于自己的艺术道路,这是每一位有抱负的画者的终极追求。对此,焉曙光也有自己的思考——或许只有经历过“平正—险绝—平正”之后,画者才能在画作中找到自己?

    在中国传统书画学习中,画者皆初学“平正”,得平正后求险绝,能险绝后再归平正。焉曙光认为,这初学之平正是法度上的平正,就是守规矩;而最高阶段的平正,则是平淡。

    安居
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    玉竹
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    观照
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    花下独酌
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    立冬藏
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    画者悟画道,如老僧参禅机——吉州青原惟信禅师关于禅悟三阶段的话头,“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个人处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”吉州青原惟信禅师的第一境中,我与对象充满冲突,处于我执、物执状态,以凝滞之心观流动之物,对象变成了挤压性灵的危险对象,人的居高临下态度,将物推至自己的对立面。而第三境界中,是一片浑然和谐,山自山,水自水,没有冲突和对抗,物不向我隐藏,我亦不控制物。

    随缘,自在。有了不受牵绊的心,才能催生出随心所欲不逾矩的艺术。在焉曙光作品《择良木而栖》中,画面最左侧是棵仿佛经历百年风霜雨雪的老松,中部偏右上角有一只蜷曲着身体而双翅翕张的小鸟,最右侧中部偏下则抄录一大段先贤关于“舍形悦影”的论述。浓淡对比、动静对比、繁简对比,这张不大的画中处处充斥富有生机与善美的“矛盾”。笔意如心意,透过《择良木而栖》,观者不难看出画者对“未发前对力的凝聚,已发后对力的收摄”的精准把握,自极静中追求至动,给人以旷达深远又活泼放逸之感。

    如果一个画者自满于停留在物象的模仿上,那就会距离真实越来越远。回归到画作本身,焉曙光的作品不同于有形无神的“相片儿”和为作新画强说愁的“两层皮儿”,他的作品中洋溢着表达真我的活泼泼生机。“活泼泼”这种动态化的生机,既是他对艺术追求的坦荡,也在一定程度上表达了他对书画创作心手合一的向往。

    心手合一的实现,需要真性的全然释放;发乎本心的善美力量,能够直接地构建出艺术作品的净静境界。艺术最值得观者记取的不是作为艺术品的物,而是其给予观者的生命启发。由此,焉曙光认为,真性是艺术的灵魂,真性觉醒的智慧光明能够烛照心灵,或许只有没有尘垢的心灵才能流露出内心本源处的静净。

    “性者,本也。”明代李日华说,性者,物自然之天。中国文人画,一直以来就有生命觉解的担当。在焉曙光看来,淡化对外物的追求,知足本分才能令本心安住。不随波逐流,不被光怪陆离的物质繁华所迷惑,遵循本心真性去写写画画,在美的画境营造中诠释善的真意,让智慧的向阳花在无垠的心田上绚烂绽放。

    来源: 威海网
    编辑: 宋倩
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